بریده‌هایی از کتاب سیره تربیتی پیامبران؛ حضرت آدم (ع)، دفتر اول

کسی می‌گفت: در بیابانی قدم می‌زدم. حال خوشی به من دست داد. آنجا داشتم به سنگ‌ها و گیاهانی که در آن بیابان بودند خطاب می‌کردم: کاشکی هستی زبانی داشتی تا ز هستان پرده‌ها برداشتی یک‌دفعه دیدم انگار همه سر بلند کردند و گفتند: ما سمیعیم و بصیریم و هُشیم با شما نامحرمان ما خامُشیم

باید ببینیم در هر لحظه چه کنیم تا در هشتاد سال به ابدیت برسیم. نامتناهی تقسیم بر هشتاد سال می‌شود نامتناهی؛ پس در هر لحظه باید حرکت نامتناهی داشته باشیم. حقیقت این است که این امر جز با فیض و فضل و جود الهی امکان ندارد.

عمدتاً در دو وقتْ باب مکاشفه و مشاهده به روی سالک گشوده می‌شود؛ یکی در وقت قرائت قرآن است و دیگری در روضهٔ سیدالشهداعلیه‌السلام. این دو وقت، در باز شدن ابواب مکاشفات و مشاهدات، بی‌نظیر است.

گناه، راه‌بندان ایجاد می‌کند و توبه، راه را باز می‌کند. هرگاه دیدید که فشار زندگی زیاد شده و مشکلات پی‌درپی از راه می‌رسند، دنبال توبهٔ جدید باشید. انسان نباید توبه را به گناه اختصاص بدهد و بگوید هرگاه گناهی انجام دادم توبه می‌کنم. خاصیت توبه این است که راه را باز می‌کند؛ ازاین‌رو همهٔ انبیا علیهم‌السلام توّاب بودند، با اینکه گناه در زندگی‌شان راه ندارد. توبه، راه را باز می‌کند و انسان را بالا می‌برد

غضب و شهوت، دو قوهٔ وجودی هستند که شیطان آنها را به‌کار می‌گیرد. نخستین اثر ظاهری‌اش در نظام بدن این است که حرکت خون سرعت پیدا می‌کند و چهرهٔ انسان قرمز می‌شود. این از غضب و شهوت است که منشأ آن شیطان است. به همین دلیل می‌گوید: می‌خواهم در همه‌جای بدن او نفوذ داشته باشم. ساختار شیطان که از جن و آتش است، با حرارت ارتباط مستقیمی دارد و از این طریق راحت‌تر به اهدافش می‌رسد. نه اینکه در برودت و سرما راه او بسته باشد، اما ارتباط خیلی نزدیکی با حرارت دارد. ازاین‌رو، شکم پُر یکی از موارد نفوذ اوست. حد وجودی او هم در وسوسه، از بدن آغاز می‌شود.

قابیل این ازدواج را قبول نکرد و به آدم‌علیه‌السلام گفت: این از جانب خود توست. امر الهی نیست و من نمی‌پذیرم. از همین جا مخالفت با نبوت آدم‌علیه‌السلام از سوی قابیل آغاز شد. چقدرعجیب است که بین دو فرزندی که از یک پدر و مادرند، آن هم در ابتدای خلقت، شرایط زمانی و مکانی و ژنتیکی و تربیتی آنها هم یکی است و در شرایطی کاملاً یکسان بزرگ شده‌اند، این‌قدر تفاوت وجود دارد!

باید مراقبت شدید داشت و توجه کرد که توجیه کردن بدی و بدی آن را به‌نحوی خوب جلوه دادن، بازی با دین خدا و مکر با خداست و نتیجهٔ بسیار خطرناکی را به‌دنبال دارد

وَفَدْتُ عَلَی الْکرِیمِ بَغَیْرِ زَادٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ الْقَلْبِ السَّلِیمِ وَ حَمْلُ الزَّادِ أَقبَحُ کُلِّ شَیْءٍ إِذَا کَانَ الوُفُودُ عَلَی الکَرِیم

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: یا عِبَادَ اللهِ فَاحْذَرُوا الِانْهِمَاک فِی الْمَعَاصِی وَ التَّهَاوُنِ بِهَا فَإِنَّ الْمَعَاصِی یسْتَوْلِی بِهَا الْخِذْلَانُ عَلَی صَاحِبِهَا حَتَّی یوقِعَهُ فِیمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهَا، فَلَا یزَالُ یعْصِی وَ یتَهَاوَنُ وَ یخْذُلُ وَ یوقِعُ فِیمَا هُوَ أَعْظَمُ مِمَّا جَنَی حَتَّی یوقِعَهُ فِی رَدِّ وَلَایةِ وَصِی رَسُولِ اللهِ‌صلی‌الله‌علیه‌وآله وَ دَفْعِ نُبُوَّةِ نَبِی اللهِ، وَ لَا یزَالُ أَیضاً بِذَلِک حَتَّی یوقِعَهُ فِی دَفْعِ تَوْحِیدِ اللهِ، وَ الْإِلْحَادِ فِی دِینِ اللهِ. ای بندگان خدا، بترسید از لجاجت کردن در گناهان و سست شمردن امر معصیت؛ زیرا در چنین حالی، بیچارگی و بی‌توفیقی بر آن گنهکار مستولی می‌شود که او را در گناهِ بزرگ‌تری واقع می‌سازد و همواره چون گناه کند و گناه را سبک شمارد، بیچاره‌تر شود و به جنایت بزرگ‌تری دچار شده و به جایی می‌رسد که ولایت وصیّ رسول خدا را ردّ کند و نبوت پیامبر خدا را منکر گردد، و همانا این اصرار به معصیت، کار او را به جایی رساند که او را به انکار توحید خدا و الحاد و مرتد شدن در دین خدا بکشاند!

ساختار شیطان که از جن و آتش است، با حرارت ارتباط مستقیمی دارد و از این طریق راحت‌تر به اهدافش می‌رسد. نه اینکه در برودت و سرما راه او بسته باشد، اما ارتباط خیلی نزدیکی با حرارت دارد. ازاین‌رو، شکم پُر یکی از موارد نفوذ اوست. حد وجودی او هم در وسوسه، از بدن آغاز می‌شود.