بریده‌هایی از کتاب بزرگان مکتب اتریش

«دولت موجود ساختگی بزرگی است که همه به دنبال آن هستند که به پشتوانه آن به بهای ضرر همه مردمان دیگر زندگی کنند»

«هرگاه که با کاری که از سوی دولت انجام شده مخالفت می‌کنیم، سوسیالیست‌ها (به اشتباه) نتیجه‌ می‌گیرند که ما با اصل انجام آن مخالفیم»

توجیه اخلاقی قوانین هیچ‌گاه نمی‌تواند بر رای اکثریت استوار باشد، چون «از آنجا که هیچ فردی حق بنده کردن دیگری را ندارد، هیچ گروهی از افراد نیز هرگز نمی‌توانند چنین حقی داشته باشد» . ۲۰۵ از این رو باز‌توزیع درآمد از رهگذر دموکراسی اکثریت، «‌چپاول قانونی» و بنا به تعریف، غیر‌اخلاقی است.

هدف از این قوانین آن بود که تجارت بین‌المللی انگلستان تنها به کشتی‌های بازرگانی این کشور اختصاص یابد. سه اعتقاد دارد که این نوع انحصاری‌سازی «کسب‌و‌کار حمل‌و‌نقل» ، ثروت ملی را کاهش می‌دهد، چون غالبا از سود تاجرانی که کالا‌هایشان را به بازار می‌آورند، می‌کاهد. سه درک می‌کند که هوا‌خواهان این دست قوانین شاید این نکته را بپذیرند، اما کماکان بر موجه بودن محدودیت‌ها بر اساس معیار امنیت ملی تاکید می‌کنند. او با تندی پاسخ می‌دهد که این گفته تنها در صورتی درست است که تحکم یک کشور بر دیگران برای او سود‌مند باشد.... عشق به سلطه هیچ‌گاه به چیزی فرا‌تر از شکوهی ساختگی راه نمی‌برد و بی‌تردید تمام همسایگان را با این کشور دشمن می‌کند. این وضعیت است که بدهی ملی، سوء‌استفاده داخلی، استبداد و انقلاب را پدید می‌آورد؛ در حالی که پی‌گیری منافع متقابل به پیدایی مهربانی و محبت در میدان بین‌المللی می‌انجامد، گستره داد‌و‌ستد‌های مفید را بزرگ‌تر می‌کند و به رفاهی دائمی می‌انجامد. ۱۸۲

چنانچه افراد را در انتخاب‌شان آزاد بگذاریم، بسیار محتمل است که پول کالایی۱۲۸ (مسکوک) را برگزینند

ارزش پس‌انداز‌های به‌کار‌رفته به عنوان سرمایه بسیار بیشتر از مقداری است که در گاو‌صندوق‌ها روی هم انباشته می‌شود و بنا‌بر‌این پول به باز‌گشت سریع به جریان دوار گرایش خواهد داشت.

کار‌آفرین نا‌موفق در فقر زندگی خواهد کرد یا ور‌شکست خواهد شد، در حالی که کار‌آفرین موفق، سود یا مزیتی را به دست خواهد آورد و به ورود دیگران به بازار منجر خواهد شد و «اینچنین است که پذیرندگانِ تمام این نوع خطرات، خود را با ریسک‌های موجود در کشور هماهنگ می‌کنند»

دلایل بسیار مهمی در دفاع از این نظریه که مکتب اتریش، دست‌کم در ریشه‌های خود به راستی مکتبی اسپانیایی است، وجود دارد

بالمز در این مقاله پرسید که «چرا ارزش یک سنگ قیمتی بیشتر از تکه‌ای نان است؟» و خود پاسخ داد: توضیح این نکته کار سختی نیست. ارزش یک شی به مطلوبیت آن است... و وقتی تعداد واحد‌های این شی افزایش می‌یابد، نیاز به هر یک از آن‌ها به طور خاص کمتر می‌شود، چون حال که امکان انتخاب بین تعداد واحد‌های زیادی وجود دارد، هیچ کدام‌شان حیاتی نخواهند بود. به این خاطر ارتباطی ضروری میان افزایش یا کاهش ارزش و کمبود یا وفور شی وجود دارد. ۴۳

شعار «اگر کالا‌ها از مرز‌ها رد نشوند، ارتش‌ها رد خواهند شد» را معمولا به باستیا نسبت می‌دهند، چون او جانانه استدلال می‌کرد که تجارت آزاد همان طور که مطمئن‌ترین راه برای دستیابی به رفاه است، احتمالا مطمئن‌ترین راه برای رسیدن به صلح هم هست