بریدههایی از کتاب مرتضی مطهری
۴٫۲
(۱۴)
غرب از یک چیز وحشت دارد و آن "بیداری" مسلمانان است.
Mahdi Shojaeifar
مسلمان کسی است که هم درد خدا را داشته باشد و هم درد خلق خدا را.
امالبنین
نسل جوان افکار و احساساتی دارد و انحرافهایی. تا به دردش، یعنی افکار و ادراکات و احساساتش رسیدگی نشود، نمیشود جلو انحرافاتش را گرفت.
|قافیه باران|
محال است که انسان نماز درست و مقبول بخواند و دروغگو باشد. محال است که نماز صحیح و درست بخواند و دلش به طرف غیبت کردن برود.
Mahdi Shojaeifar
آدمهای جامد خیال میکنند اسلام میخواهد دنیا را، موزهی حفظ آثار باستانی کند. از اینرو با هر چیز تازهای مخالفند و ایبسا که آن چیز تازه با هدفهای اسلام سازگارتر باشد.
|قافیه باران|
اگر خیال میکنی که پای موعظهی دیگران بنشینی و بهره ببری اشتباه میکنی. اول باید در درون خودت واعظی ایجاد کنی، وجدان خودت را زنده کنی، آنوقت از موعظهی واعظ بیرونی هم استفاده کنی.
Mahdi Shojaeifar
خلوت ظاهری،مقدمهی خلوت قلب است. بعد که خلوت قلب پیدا شد، انسان باید بیاید در اجتماع و کار اجتماعیاش را انجام دهد؛ و در عین حال خلوت قلبش را هم داشته باشد.
|قافیه باران|
هیچ روانکاو و روانشناسی نمیتواند با اعماق ضمیر انسان، آنقدر آشنا شود که تزکیه و تصفیهی نفس، انسان را با خودش آشنا میکند.
امالبنین
توبه عبارت است از یک انقلاب درونی، نوعی قیام، نوعی انقلاب از ناحیه خود انسان علیه خود انسان.
امالبنین
نسل جوان افکار و احساساتی دارد و انحرافهایی. تا به دردش، یعنی افکار و ادراکات و احساساتش رسیدگی نشود، نمیشود جلو انحرافاتش را گرفت.
امالبنین
توبه عبارت است از یک انقلاب درونی، نوعی قیام، نوعی انقلاب از ناحیه خود انسان علیه خود انسان.
Mahdi Shojaeifar
خلوت ظاهری،مقدمهی خلوت قلب است. بعد که خلوت قلب پیدا شد، انسان باید بیاید در اجتماع و کار اجتماعیاش را انجام دهد؛ و در عین حال خلوت قلبش را هم داشته باشد.
امالبنین
"سیزده بهدر" واقعی این است که از خودمان و از خانههای تنگ و تاریک افکار خرافی خودمان، به صحرای بینش و دانش برویم.
امالبنین
من به جوانان و طرفداران اسلام هشدار میدهم، که خیال نکنند راه حفظ معتقدات اسلامی، جلوگیری از ابراز عقیدهی دیگران است. از اسلام فقط با یک نیرو میشود پاسداری کرد و آن علم است و آزادی به افکار مخالف و مواجههی صریح و روشن با آنها.
کاربر ۲۳۴۷۷۱۱
بالاتر از بیست
امتحان کتبی استادی دانشکده را خیلی خوب داده بود. گفتند امتحان شفاهی هم باید بگیریم. کتاب امتحان" منظومهی ملا هادر سبزواری" بود و ممتحن "مرحوم راشد". کتاب را باز کرد و بحثی را مطرح. مرتضی شروع کرد به توضیح دادن، بحث از منظومه به اشارات کشید و از اشارات به اسفار. راشد متعجب نگاهش کرد و گفت:" صبر کن! صبر کن! از بیست که بالاتر نداریم بیا این بیست! حالا ادامه بده تا استفاده کنیم."جاها عوض شده بود، استاد شاگرد بود و شاگرد استاد.
Hadith
غرب از یک چیز وحشت دارد و آن "بیداری" مسلمانان است.
Mahdi Shojaeifar
۱۱ اردیبهشت ساعت ده و سی دقیقهی شب بود
|قافیه باران|
اگر خیال میکنی که پای موعظهی دیگران بنشینی و بهره ببری اشتباه میکنی. اول باید در درون خودت واعظی ایجاد کنی، وجدان خودت را زنده کنی، آنوقت از موعظهی واعظ بیرونی هم استفاده کنی.
امالبنین
محال است که انسان نماز درست و مقبول بخواند و دروغگو باشد. محال است که نماز صحیح و درست بخواند و دلش به طرف غیبت کردن برود.
امالبنین
هیچ روانکاو و روانشناسی نمیتواند با اعماق ضمیر انسان، آنقدر آشنا شود که تزکیه و تصفیهی نفس، انسان را با خودش آشنا میکند.
Mahdi Shojaeifar
حجم
۶۱٫۰ کیلوبایت
سال انتشار
۱۳۹۰
تعداد صفحهها
۷۲ صفحه
حجم
۶۱٫۰ کیلوبایت
سال انتشار
۱۳۹۰
تعداد صفحهها
۷۲ صفحه
قیمت:
۱۴,۰۰۰
تومان