بریده‌هایی از کتاب تفسیر نمونه (جلد هشتم)

وَ عَلَی الثَّلاثَةِ الَّذینَ خُلِّفُوا حَتّی إِذا ضاقَتْ عَلَیهِمُ الأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَ ضاقَتْ عَلَیهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَ ظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاّ إِلَیهِ ثُمَّ تابَ عَلَیهِمْ لِیتُوبُوا إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحیمُ

چهار مرحله از مراحل تربیت و تکامل انسان را در سایه قرآن شرح می‌دهد: ۱ ـ مرحله «موعظه و اندرز» . ۲ ـ مرحله «پاکسازی روح انسان از انواع رذائل اخلاقی» . ۳ ـ مرحله «هدایت» ، که پس از پاک‌سازی انجام می‌گیرد. ۴ ـ مرحله‌ای که انسان، لیاقت آن را پیدا کرده که مشمول رحمت و نعمت پروردگار شود.

اگر بی‌عفتی را محکوم می‌سازیم، باید وسائل «ازدواج» آسان در اختیار جوانان بگذاریم.

مسلمان کسی است که: نفاق و منافق را در هر زمان، در هر مکان، و در هر لباس و چهره بشناسد، حتی اگر در چهره دین و مذهب، و در لباس طرفداری از قرآن و مسجد بوده باشد! استفاده از «مذهب بر ضد مذهب» ، چیز تازه‌ای نیست، همواره راه و رسم استعمارگران، و دستگاه‌های جبار، و منافقان، در هر اجتماعی این بوده که: اگر مردم گرایش خاصی به مطلبی دارند، از همان گرایش برای اغفال، و سپس استعمار آنها استفاده کنند، و حتی از نیروی مذهب بر ضد مذهب کمک بگیرند. اصولاً فلسفه ساختن پیامبران قلابی، و مذاهب باطل همین بوده، که از این راه، گرایش‌های مذهبی مردم را در مسیر دلخواهشان بیندازند.

از قرآن برای بیماری‌های خود شفا بطلبید، و به آن برای حل مشکلاتتان استعانت جوئید، چه این که در قرآن شفای بزرگ‌ترین دردها است، که آن بیماری کفر، نفاق، گمراهی و ضلالت است

از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله با تعبیر دیگری نقل شده است، در «صحیح مسلم» و «بخاری» چنین آمده است: ما تَصَدَّقَ أَحَدُکمْ بِصَدَقَةٍ مِنْ کسْبٍ حَلالٍ طَیبٍ ـ وَ لایقْبَلُ اللّهُ إِلاَّ الطَّیبَ ـ إِلاّ أَخَذَهَا الرَّحْمنُ بِیمِینِهِ وَ إِنْ کانَتْ تَمْرَةً فَتَرْبُوا فِی کفِّ الرَّحْمنِ حَتّی تَکونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ: «هیچ کس از شما صدقه‌ای از در آمد حلالی نمی‌پردازد ـ و البته خداوند جز حلال قبول نمی‌کند ـ مگر این که خداوند با دست راست خود آن را می‌گیرد، حتی اگر یک دانه خرما باشد، سپس در دست خدا نموّ می‌کند تا بزرگ‌تر از کوه شود»

استفاده از «مذهب بر ضد مذهب» ، چیز تازه‌ای نیست، همواره راه و رسم استعمارگران، و دستگاه‌های جبار، و منافقان، در هر اجتماعی این بوده که: اگر مردم گرایش خاصی به مطلبی دارند، از همان گرایش برای اغفال، و سپ