کتاب خون دل
۴٫۷
(۱۲)
خواندن نظراتنگاه واپس ماندهٔ حوزهٔ علمیهٔ قم، فلسفه و عرفانگویی و شعرسرایی امام را برنمیتافت. چنانکه وقتی خبر سرایش بیت «سزد ز دانهٔ انگور سبحهای سازم/ برای رفتن میخانه استخاره کنم»، به آیتالله حائری یزدی دادند و گفتند: «دیگر بیدینیای نمانده آقا روحالله نکرده است! فلسفه که میگوید؛ اهل عرفان هم که هست؛ این هم از شعرش! میخواهد از دانهٔ انگور تسبیح بسازد و برای رفتن به میخانه استخاره کند! او را از حوزه بیرون نمیکنید؟» حاج شیخ گفته بود: «در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست. من تعجب میکنم که چرا ایشان به فکر استخاره افتاده است.»
محمد
سیداحمد خمینی میگوید:
اشکال اساسی اینها به امام این بود که دخالت در سیاست و قیام او سبب تعطیلی درس و بحث آقایان شده است! حتی بعضی از همینها بعد از وقایع پانزده خرداد، بیشرمانه به امام حمله میکردند که قیامش حرمت مراجع را شکسته است! چراکه فریادش منجر به دستگیری او شد و به این ترتیب مرجعگیری باب شد. اینها همان مقدسنماهای احمقی بودند که رفتار و گفتارشان، متدینان ناآگاه را به بیراهه کشاند و از متن اجتماع و مسئولیتها، به کنج عزلت و بیتفاوتی راند و در نتیجه مقام و موقعیت روحانیت که همواره پیشاپیش ملتها پرچمدار مبارزه بودند، در جامعه تضعیف شد. اعمال و تفکر جامد اینها باعث غربت دین خدا و سوق خیل جوانان معصوم مسلمان بهسمت افکار و مکتبهای انحرافی شد.
محمدعلی دهاقین
راستی اگر کسی فکر کند که استعمار، روحانیت را با اینهمه مجد و عظمت و نفوذ تعقیب نکرده و نمیکند، سادهاندیشی نیست؟
سهیل ولی زاده
نگاه واپس ماندهٔ حوزهٔ علمیهٔ قم، فلسفه و عرفانگویی و شعرسرایی امام را برنمیتافت. چنانکه وقتی خبر سرایش بیت «سزد ز دانهٔ انگور سبحهای سازم/ برای رفتن میخانه استخاره کنم»، به آیتالله حائری یزدی دادند و گفتند: «دیگر بیدینیای نمانده آقا روحالله نکرده است! فلسفه که میگوید؛ اهل عرفان هم که هست؛ این هم از شعرش! میخواهد از دانهٔ انگور تسبیح بسازد و برای رفتن به میخانه استخاره کند! او را از حوزه بیرون نمیکنید؟»
maryhzd
ترس من این است که تحلیلگران امروز، ده سال دیگر بر کرسی قضاوت بنشینند و بگویند که باید دید فتوای اسلامی و حکم اعدام سلمان رشدی مطابق اصول و قوانین دیپلماسی بوده است یا خیر؟ و نتیجهگیری کنند که چون بیان حکم خدا آثار و تبعاتی داشته است و بازار مشترک و کشورهای غربی علیه ما موضع گرفتهاند، پس باید خامی نکنیم و از کنار اهانتکنندگان به مقام مقدس پیامبر و اسلام و مکتب بگذریم!
محمدعلی دهاقین
با اینکه در کشور ما در اجرای عدالت بین روحانی و غیر آن امتیازی نیست، ولی وقتی با متخلفی از روحانیت خوش سابقه یا بدسابقه برخورد شرعی و قانونی و جدی میشود، فوراً باندها فریاد میزنند که چه نشستهاید؟ جمهوری اسلامی میخواهد آبروی روحانیت را ببرد. اگر احیاناً کسی مستحق عفو بوده و بخشیده شود، تبلیغ میکنند که نظام به روحانیت امتیاز بیجا میدهد.
hosainmohammadi17
«سزد ز دانهٔ انگور سبحهای سازم/ برای رفتن میخانه استخاره کنم»
Hamidreza Rajabi
نگاه واپس ماندهٔ حوزهٔ علمیهٔ قم، فلسفه و عرفانگویی و شعرسرایی امام را برنمیتافت. چنانکه وقتی خبر سرایش بیت «سزد ز دانهٔ انگور سبحهای سازم/ برای رفتن میخانه استخاره کنم»، به آیتالله حائری یزدی دادند و گفتند: «دیگر بیدینیای نمانده آقا روحالله نکرده است! فلسفه که میگوید؛ اهل عرفان هم که هست؛ این هم از شعرش! میخواهد از دانهٔ انگور تسبیح بسازد و برای رفتن به میخانه استخاره کند! او را از حوزه بیرون نمیکنید؟» حاج شیخ گفته بود: «در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست. من تعجب میکنم که چرا ایشان به فکر استخاره افتاده است.»
Daneshe.Ketab.Khandan
بازرگان در کتاب راه طی شده، مدعی شده بود که «علم توحید را احیا کرد.» مؤسسان سازمان، یک گام هم از بازرگان جلوتر گذاشتند. به زعم آنان، جدیدترین «علمی» که میتوانست از لحاظ اجتماعی به «اسلام، حیاتی دوباره ببخشد»، چیزی جز مکتب مارکسیسم نبود؛ مکتبی که ادعای همگامی با عالیترین درجات تکامل علم را دارد. اساس راه طی شده، یکی بودن راه انبیا با راه بشر است؛ مجاهدین خلق هم نتیجه گرفتند که راه مارکس و لنین، همان راه انبیا است. در واقع سازمان، منطبق بر یک هستهٔ مارکسیستی و یک پوستهٔ اسلامی شکل گرفت و نهضت آزادی به لحاظ تئوریهای دینی، در رویهٔ سازمان، بهعنوان مولود خود، تأثیر عمیق و اساسی گذاشت؛ آنان علمگرایی را از نهضت گرفتند و مارکسیسم را بهعنوان روش مبارزه بر آن افزودند.
maryhzd
یعنی همان اوایل پیروزی، این بود که از جملهٔ کسانی که خدمت امام رسیدند، مرحوم آقای حلبی، رییس انجمن حجتیه بودند. ایشان به حضرت امام پیشنهاد دادند که پانزدههزار جوان آماده برای ادارهٔ انقلاب از فرزندان امام زمان (عج) را در اختیار شما قرار میدهیم. امام در پاسخ فرمودند: «این انقلاب را فرزندان امام زمان (عج) به وجود میآورند؛ اما نه آنهایی که در گوشهای نشستهاند و منتظرند که بر سر سفره و خوان آماده بنشینند؛ بلکه این جوانها و همهٔ اقشار از زن و مردی که در کف خیابانها شعار میدهند و در مقابل نیروهای مسلح شاه مقاومت میکنند، فرزندان امام زمان هستند و ما از اینها برای ادارهٔ انقلاب استفاده میکنیم
maryhzd
حجم
۰
سال انتشار
۱۳۹۸
تعداد صفحهها
۳۶۰ صفحه
حجم
۰
سال انتشار
۱۳۹۸
تعداد صفحهها
۳۶۰ صفحه