کتاب اندیشهی تمدن نوین اسلامی
۴٫۳
(۶)
خواندن نظراتامام خامنهای: «امروز نوبت مسلمین است که با همّت خود، تمدّن نوین اسلامی را شالودهریزی کنند.»
عباس
اگر غایتی که برای بشر تعریف میشود، صرفاً توسعه بهرهوری مادی باشد لازمه آن، تنازع بر سر دنیا است. مکتبی میتواند بشر را به ایثار و گذشت در دنیا دعوت کرده و روابط اجتماعی را بر پایه محبت پیریزی کند که انسانها را به امری بیش از دنیا دعوت کند.
محمدرضا میرباقری
اگر نقش دین را هدایت و سرپرستی بشر در همهٔ حوزههای حیات بدانیم، دراینصورت، تفقّه شیعی باید نقش ایجاد و رهبری حادثهها بهسمت مقام توحید را ایفا کند، نه صرفاً نقش پاسخگویی به مسائل مستحدثه.
محمدرضا میرباقری
طرفداران تمدّن اسلامی، مدرنیته اسلامی و مدرنیزاسیون و اصلاح قرائت دینی به نفع عینیت را رد میکنند و بر این باورند که برای بنای تمدّن نوین اسلامی بایستی از اصلاح قرائت بشری نسبت به حیات، عالم و انسان شروع کرد و بر پایه آن به تولید ادبیات جدید پرداخت.
کاربر ۱۴۱۵۲۴۳
بهطورطبیعی «تفقّه گذشته» در پاسخگویی به این سطح از نیازمندیهای دینی جامعه ناکافی است و در صورت اکتفا به آن، حوزههای علمیه نیز از پاسخگویی به نیازمندیهای جدید ناتوان خواهند بود.
محمدرضا میرباقری
امام خامنهای: «امروز نوبت مسلمین است که با همّت خود، تمدّن نوین اسلامی را شالودهریزی کنند.»
محمدرضا میرباقری
اساسیترین کار در این مسیر، طراحی بستر برای معاش انسان و نیز بستر برای پرورش اخلاق و تولّی اوست؛ همانگونه که در تربیت کودک، همیشه بحث نظری به کار نمیآید، بلکه از طریق ایجاد بستر پرورشی، کودک را تربیت میکنند؛ در مورد بزرگترها نیز چنین است. ارباب معرفت صرفاً با تحلیلهای نظری رفع شبهه و یا ایجاد اخلاق نمیکنند، بلکه دستور عملی میدهند؛ محصول این بستر عملی، پرورش روحی و ذهنی است؛ در عرصهٔ اجتماعی هم این نکته صادق است. بنابراین چنانچه بستر پرورش انسان بهوسیلهٔ تمدّن و ولایت دیگری ساخته شد که بیپروا از عرفی شدن حیات و معیشت انسان و نفی قدسیت از آن دفاع میکند و خودِ انسان را مدار ارزشها و بایستهها قرار میدهد، زمینههای پرورش اجتماعی دیگری را فراهم میآورد.
کاربر ۱۴۱۵۲۴۳
اگر نقش دین را هدایت و سرپرستی بشر در همهٔ حوزههای حیات بدانیم، دراینصورت، تفقّه شیعی باید نقش ایجاد و رهبری حادثهها بهسمت مقام توحید را ایفا کند، نه صرفاً نقش پاسخگویی به مسائل مستحدثه. پاسخگویی به مسائل مستحدثه به این معناست که بستر معاش و حیات انسان در مجاری دیگری شکل بگیرد و ولایت و مناسک دیگری، حیات اجتماعی انسان را سامان دهد و بستر پرورشی انسان را فراهم کند، آنگاه دین، درون این بستر پرورشی، به موضعگیری انفعالی بپردازد.
کاربر ۱۴۱۵۲۴۳
طرفداران تمدّن اسلامی، مدرنیته اسلامی و مدرنیزاسیون و اصلاح قرائت دینی به نفع عینیت را رد میکنند و بر این باورند که برای بنای تمدّن نوین اسلامی بایستی از اصلاح قرائت بشری نسبت به حیات، عالم و انسان شروع کرد و بر پایه آن به تولید ادبیات جدید پرداخت.
محمدرضا میرباقری
انقلاب اسلامی گامی بهسوی ظهور تحوّلی جدید در جامعه جهانی است که از اعماق باطنی عالم آغاز شده و آن را به قرب ظهور رسانده و زمینه پذیرش ولایت الهیّه را در جامعه جهانی فراهم کرده است؛ آنهم در شرایطی که تمدّن جدید و رایج بشری تمدّن غیردینی و نفیکننده معنویت و قدسیت بود.
محمدرضا میرباقری
حجم
۰
سال انتشار
۱۳۹۴
تعداد صفحهها
۱۷۰ صفحه
حجم
۰
سال انتشار
۱۳۹۴
تعداد صفحهها
۱۷۰ صفحه