کتاب اندیشهی من
۴٫۱
(۲۰)
خواندن نظراتانسان هنگامی به تعادل میرسد که قدرتهای درونی او بر نیروهای او تسلط داشته باشند و رهبری داشته باشند، وگرنه لغزش است و زمین خوردن و زمین زدن و راه را بستن.
آلوین (هاجیك) ツ
ما باید هدف و نقشه و وسیله را خود تهیه کنیم و بر هیچ ستمگری تکیه نکنیم و با هیچ قدرت بیگانهای زد و بند نکنیم و ائتلاف ننماییم وگرنه آتش میگیریم و میسوزیم، همان طور که بارها سوختهایم.
چڪاوڪ
فکر نکرده بودیم. به هدف بسیار، اما به نقشهای که ما را برساند، هیچ گاه.
آلوین (هاجیك) ツ
اسلام جز با پای خودش به مقصد نخواهد رسید و نه تنها هدف بلکه راه هم باید راه خودش باشد.
چڪاوڪ
امروز ما را فقط از آثار توحید و ارزیابی آن سرشار میکنند و یا از بحثهای کلامی و شبهات این گونه و همین است که ما نقش توحید را خوب میشناسیم اما از خودش بیگانهایم و هر کداممان یک بت هستیم و دنبال یک راه.
آلوین (هاجیك) ツ
قناعت اسلام به معنای کم به دست آوردن نیست، که کم برداشتن و به همراهان رسیدن است. قانع آن نیست که روزی ۵ تومان به دست میآورد؛ چون این فقر است. قانع کسی است که با تمام استعدادش کار میکند، وگرنه احتکار کرده و تمام داراییش را برای او خرج میکند، وگرنه اسراف کرده است.
MSadra
آنها که مدعی هستند باید اسلام را از سرچشمهٔ اصلیاش گرفت، این اسلام را از راه اصلیاش، از راه خودش به مقصد نمیرسانند و هنگام بیان کردن این اسلام از طرحهایی غیر اسلامی مدد میگیرند و بر قدرتی خارجی تکیه میکنند و فقط به کمک شعار میخواهند اسلام را قالب بزنند و پیاده نمایند، در حالی که اسلام جز با پای خودش به مقصد نخواهد رسید و نه تنها هدف بلکه راه هم باید راه خودش باشد.
آلوین (هاجیك) ツ
بزرگترین جنایت به مذهب این است که آن را از تفکر و تعقل جدا کنیم و غیر برهانی و عاطفی جلوه بدهیم، که هر کس برای دلش به آن روی میآورد؛ چون این مذهب عاطفی و آرام بخش همان است که افیون ملتها میشود و دستاویز مادّیگری و عامل ضد مذهب.
در همان لحظهای که مذهب از برهان جدا میشود و از تفکر و سنجش و انتخاب کنار میافتد، از همان لحظه مذهب اعدام شده و مراسم تدفینش هم گذشته است.
من
هنگامی که نمیدانم که حتی حرفها و فکرها و تصمیمها و خیالها چه آثاری دارند و بر تمام هستی و بر تمام سلولهای من چه نقشی میزنند، آن هم نه برای یک سال و صد سال، که تا بینهایت
ناسور
مذهب اصیل صلح کلی نیست؛ چون خودش حد و مرزی دارد و لااقل از توحیدی برخوردار است و همین توحید است که در درون، هواها و حرفها و جلوهها را کنار میزند و در جامعه، طاغوتها را و در هستی بتها را و رب النوعها را.
مذهب اصیل طعمهٔ بیگانه نمیشود و خوراک باطل نمیشود؛ چون این مذهب ملاکهایی دارد و میزانهایی دارد که حد و مرزهایش را پاسداری میکنند. این مذهب حق را میخواهد و از حق میخواهد و برای حق میخواهد و هیچ گاه با پای باطل حرکت نمیکند و حقش طعمهٔ باطل نمیگردد.
من
حجم
۵۳٫۷ کیلوبایت
سال انتشار
۱۳۸۵
تعداد صفحهها
۸۶ صفحه
حجم
۵۳٫۷ کیلوبایت
سال انتشار
۱۳۸۵
تعداد صفحهها
۸۶ صفحه
قیمت:
۱۵,۰۰۰
۷,۵۰۰۵۰%
تومان