بریده‌هایی از کتاب شرح و تفسیر زیارت جامعه کبیره

یکی از اصحاب امام باقر (ع) هنگام ورود به خانه آن حضرت مرتکب خلافی می‌شود، امام باقر از داخل منزل فریاد می‌زند ادخل لا ام لک (بی مادر داخل شو) وقتی وارد شد به او فرمود: چرا چنین عملی را انجام دادی؟ آن صحابی عرض کرد: می‌خواستم شما را امتحان کنم که آیا از پشت دیوار هم متوجه می‌شوید؟! امام باقر فرمود: راست گفتی، قصد تو امتحان بود، بدان اگر این در و دیوار بتواند برای ما حجاب باشد پس بین ما و شما فرقی نیست، لذا زمان و مکان برای آن‌ها حجاب نیست.

خدا آنان را ارکان زمین قرار داد تا اهلش را مضطرب نگرداند و عمودهای اسلام و نگهبانان راه‌های هدایت گردانید، به گونه‌ای که کسی هدایت نمی‌شود جز با هدایت آن‌ها و کسی گمراه نمی‌گردد مگر به کوتاهی کردن از حق آن ها.

خدایا این عزت و کرامت برای من کافی است که عبد تو باشم، (نهایت کرامت) خدایا این افتخار برای من کافی است که تو رب من باشی، خدایا تو هم آنی که من دوست دارم، خدایا مرا چنان کن که تو دوست داری یا ارحم الراحمین.

ائمه اطهار به همه رحمت عام داشتند و رحمت خاصشان مخصوص شیعیان و مومنین بود.

از معصوم سوال شد: "ان الانسان لفی خسر" یعنی چه؟ فرمودند کمتر از بهشت از خداوند نخواهید.

حقیر. از معصوم سوال شد: "ان الانسان لفی خسر" یعنی چه؟ فرمودند کمتر از بهشت از خداوند نخواهید.

ما آل محمّد (ص) انواری در اطراف عرش بودیم خداوند ما را امر به تسبیح کرد ما تسبیح گفتیم و ملائکه با تسبیح ما تسبیح گفتند (یعنی از ما آموختند) سپس به زمین آمدیم. در آنجا نیز خداوند ما را امر به تسبیح کرد ما تسبیح گفتیم و اهل زمین با تسبیح ما تسبیح گفتند (یعنی از ما آموختند) بنابراین صافون و تسبیح گویان در واقع ما هستیم.

تمام خیرات و برکات و رحمت‌های پروردگار در نظام هستی، چه مادی و چه معنوی به وساطت آن ذوات مقدس به کل کائنات افاضه می‌شود.

کرامت و بزرگی انسان فقط و فقط در ربط او با خداوند است. اگر این جان و نفس خود را با هیچ چیز معاوضه نکردی صاحب کرامت شده ای.

حضرت علی (ع) در خطبه ۳ نهج البلاغه به نام شقشقیه می‌فراید: ۲۵ سال صبر کردم مانند کسی که استخوان در گلو و خار در چشم و ریسمان بر گردن بود. "صبرت وحیی قذی و فی الحلق شبحی". سوال پیش می‌آید: چرا حضرت علی در دو جریان به دو شیوه عمل کرد چرا در صحنه‌های نبرد بصره و نهروان و صفین در برابر مخالفان ایستاد و چرا در برابر بقیه مخالفان سکوت کرد؟ خود آن حضرت جواب داد در اوایل اسلام بعد از رحلت رسول اکرم مردم با خاندان اهل بیت آشنا نبودند و یاران کمی داشت و قیام او باعث کشته شدن آن عده قلیل می‌شود. ولی بعد از رسیدن به خلافت صوری ظاهرا امور را در دست می‌گیرد و صاحب یاران فراوانی می‌شود و در برابر ظلم و ستم و جور می‌ایستد.

کسی که با داشتن قدرت برای انتقام عجله نکند و صبر کند حلیم است. حلیم یعنی کنترل هیجان‌های قوه غضبیه.

امام صادق (ع) می‌فرماید: اتقوا علی دینکم فاحجبوا بالتقیه فانه لا ایمان لمن لا تقیه له... درباره معارف ما اهل بیت تقیه کنید. زیرا شما در میان مردم مانند زنبور عسل در میان پرندگان هستند که اگر پرندگان بدانند در اندرون زنبور عسل چه غذای با ارزشی وجود دارد، همه آن‌ها را می‌خورند و هیچ زنبور عسلی باقی نمی‌ماند.

از امام صادق (ع) روایت شده است که اگر ابوذر علم سلمان را داشت تحمل آن را نداشت و اظهار می‌کرد و مردم او را می‌کشتند. عاقبت هم همین طور شد. توسط عثمان تبعید شد و در تبعید به شهادت رسید.

علم خداوند جزء ذات اوست و ارتباط به جایی ندارد ولی علم ائمه اطهار عارضی است و مرتبط به علم لایزال الهی می‌باشد. امام باقر (ع) فرمود: شرقا و غربا لن تجد علما صحیها الا یخرج من عند نا اهل البیت؛ تمام علوم در غرب و شرق عالم از وجود، اهل بیت تراوش کرده است.

از امام هادی روایت شده که خداوند قلوب ائمه اطهار را مکان و محل اراده خودش قرار داده است. هرگاه خداوند چیزی را بخواهد و یا اراده کند. ائمه اطهار نیز می‌خواهد

خدا آنچه در آسمان‌ها و زمین است می‌داند و خدا از همه چیز آگاه است. انسان کامل و صادر اول و خلیفه الله نیز باید چنین باشد وگرنه خطاب خلیفه به او معنا ندارد.

در هنگام خواندن خطبه در مسجد کوفه علی فرمود: سلونی قبل ان تفقدنی. شخصی از میان جمعیت برخاست و از حضرت علی (ع) سوال کرد اکنون جبرئیل کجاست؟ مولا امیر المومنین با یک نظر به کل آفرینش فرمود: تو جبرئیل هستی، جبرئیل در همان لحظه غیب می‌شود. گستره علم امام بر همه موجودات عالم هستی می‌باشد حتی زدن پلک انسان‌ها از نظر آن‌ها مخفی نیست و یا افتادن برگ درختان.

از امام باقر (ع) نقل است که فرمود: مردم فکر می‌کنند که امید بخش ترین آیه قرآن این آیه است: " قُلْ یا عِبَادِی الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَی أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ " (زمر ۵۳) و ما اهل بیت معتقدیم که امید بخش ترین آیه قرآن، آیه "ولسوف یعتیک ربک فترضی" می‌باشد. امام صادق (ع) می‌فرماید: این آیه شفاعت است و رضایت جد ما رسول اکرم (ص) در این است که هیچ خدا پرستی در جهنم نماند.

از امام باقر (ع) نقل است که فرمود: مردم فکر می‌کنند که امید بخش ترین آیه قرآن این آیه است: " قُلْ یا عِبَادِی الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَی أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ " (زمر ۵۳) و ما اهل بیت معتقدیم که امید بخش ترین آیه قرآن، آیه "ولسوف یعتیک ربک فترضی" می‌باشد. امام صادق (ع) می‌فرماید: این آیه شفاعت است و رضایت جد ما رسول اکرم (ص) در این است که هیچ خدا پرستی در جهنم

یا اباالقاسم یا رسول الله یا امام الرحمه... امام به معنی جلو و جلودار است. رحمت به هیچ احدی نمی‌رسد مگر از طریق رسول خدا.