بریده‌هایی از کتاب چرا حجاب؟

حضرت علی (ع) به فرزندش امام حسن (ع) می‌فرمایند: (اِیاک وَ التَّغایرَ فی غَیرِ مَوْضِعِ الْغَیرَةِ، فَاِنَّ ذلِک یدْعُوالصَّحیحَةَ مِنْهُنَّ اِلَی السُّقْمِ) «از اظهار غیرت بی‌جهت، اجتناب کن؛ زیرا این عمل موجب آن می‌گردد که زن را از صحّت عمل به فساد بکشاند.» و نیز از حضرت علی (ع) نقل شده: (لاتُکثِرِ الْغَیرَةَ عَلی اَهْلِک فَتُرْمی بِالسُّوءِ مِنْ اَجْلِک) «غیرت زیاد دربارهٔ ناموست به خرج مده که به رفتار بد منسوب گردی.»

ازدیگر عوامل بی‌حجابی زنان در اجتماع، تقلید جاهلانه یا به عبارتی همان چشم و هم‌چشمی است.

در روایت آمده است: «از ۳۱۳ نفری که همراه امام زمان (عج) خواهند بود، ۵۰ نفر آنها زنان هستند که تعدادی از آنها پست‌های مهم و کلیدی خواهند داشت و با شروع قیام آن حضرت زنان نیز چون مردان از هر سوی جهان برای یاری آن بزرگوار به سوی او هجرت می‌نمایند.»

پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: (ای حولاء، لاتُبْدی زینَتَک لِغَیرِ زَوْجِک، لاتَحِلُّ لِاِمْرَاَةٍ اَنْ تَظْهَرَ مِعْصَمَها وَ قَدَمَها لِرَجُلٍ غَیرَ بَعْلِها وَ اِذا فَعَلَتْ ذَلِک لَمْ تَزَلْ فیلَعْنَةِ اللّهِ وَ سَخَطِهِ وَ غَضَبَاللّهُ عَلَیها وَ لَعَنَتْها مَلائِکةُ اللّهِ وَ اُعِدَّلَها عَذابآ اَلیمآ) «زینت خود را برای غیر شوهرت آشکار نکن و برای زن جایز نیست مچ و پایش را برای مرد نامحرم آشکار سازد و اگر مرتکب چنین عملی شد، خداوند او را لعنت می‌کند و دچار خشم و غضب الهی می‌شود و فرشتگان نیز او را لعنت می‌کنند و عذاب دردناکی برای او مهیا شده است.»

تا غنچهٔ نشکفته، به گلزار نهان است محفوظ ز چشم و طمع رهگذران است آن دم که شکوفا شود و کشف حجابش در چیدن آن دستِ طلب بوالهوسان است

شیطان برای تلافی این حقّی که به قول خودش به گردن نوح (ع) داشت، گفت: در سه جا به یاد من باش و مرا از خاطر نبر که من در این سه جا از هر جای دیگر، به آدمی نزدیک‌ترم. اوّل: در جایی که خشم می‌کنی. دوّم: وقتی که میان دو نفر قضاوت می‌کنی. سوّم: هنگامی که با زن بیگانه‌ای خلوت می‌کنی و کس دیگری با شما نیست.»

پیامبر اسلام (ص) می‌فرمایند: (مَنْ کانَتْ لَهُ اِبْنَةٌ فَاَدَّبَها وَ اَحْسَنَ اَدَبَها وَ عَلَّمَها فَاَحْسَنَ تَعْلیمَها، فَاَوْسَعَ عَلَیها مِنْ نِعَمِ اللّهِ الَّتی اَسْبَغَ عَلَیهِ کانَتْ لَهُ مَنْعَةً وَ سِتْرآ مِنَ النّارِ) «هرکس دختری داشته باشد و او را نیکو تربیت نماید و علم بیاموزد و از نعمتی که خدایش ارزانی فرموده برای دختر گشایشی دهد، این عمل مانع از آتش برای او خواهد بود.»

امام جعفر صادق (ع) می‌فرمایند: (بادِروُ اَوْلادکمْ بِالْحَدیثِ قَبْلَ اَنْ یسْبقکمُ الیهِمُ المُرْجِئَة) «هر چه زودتر و سریع‌تر معارف اسلامی را به فرزندان خود بیاموزید، پیش از آن که منحرفان با آموزش‌های انحرافی بر شما سبقت بگیرند.»

گفتارم را از باب تبرّک و تیمّن با گفتار بانوی نمونهٔ اسلام حضرت فاطمهٔ اطهر (س) آغاز می‌کنم که فرمودند: (خَیرٌ لِلنِّساءِ اَن لایرَینَ الرِّجالَ وَ لایراهُنَّ الرِّجالَ) «بهترین زینت از برای زنان آن است که هیچ مردی آنها را نبیند و آنها هم هیچ مردی را نبینند.»

حجاب از نظر لغوی یعنی پنهان کردن. این معنا در کتاب‌های «لسان‌العرب»، «المنجد» و «الرائد» آمده است و در کتاب‌های مذکور حجاب؛ به پرده و حایل میان دو چیز نیز معنا شده است. در «قاموس قرآن» و «فرهنگ لغات قرآن» حجاب به معنای «پرده» به کار برده شده است. در قرآن واژهٔ حجاب هفت مرتبه و در سوره‌های مریم، اسراء، شورا، فصّلت، ص، اعراف و احزاب به ترتیب در آیات ۱۶، ۴۴، ۵۰، ۴، ۳۱، ۴۵ و ۵۲ ذکر شده که در همهٔ موارد حجاب به پرده و حایل معنا شده است. برای مثال: (وِ مِنْ بَینِنا وَ بَینِک حِجابٌ) «و میان ما و تو حجابی وجود دارد.» (وَ اِذا سَأَلُْتمُوهُنَّ مَتاعآ فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَرآءِ حِجابٍ)«و هنگامی که چیزی از وسایل زندگی از همسران پیامبر (ص) می‌خواهید، از پشت پرده بخواهید.»

حجاب شخصیت و هویت زن را در نموداری از عزّت و عظمت ترسیم می‌کند

بر همگان فرض و واجب است که از ارزش‌های موجود در جامعه به بهترین شیوهٔ ممکن دفاع کنند، ارزش‌هایی که با خون صدها هزار شهید تأیید شده است

مرد تکیه‌گاه زن است

پیامبر اسلام (ص) می‌فرمایند: (اَلْحَیاءُ سَبَبُ کلِّ جَمیلٍ) «حیا سبب همهٔ زیبایی‌هاست.»

پیامبر (ص) می‌فرمایند: (ثَلاثَةٌ مَنْ کنَّ فیهِ یسْتَکمِلُ ایمانَهُ: رَجُلٌ لایخافُ فِی اللّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ...) «سه چیز است که در هر که باشد، ایمان او کامل است: ۱ ـ کسی که در کار خدا از ملامت‌گران بیم ندارد. ۲ ـ در کار خویش ریا نمی‌کند. ۳ ـ اگر دو کار پیش آید که یکی مربوط به دنیا و دیگری مربوط به آخرت است، کار آخرت را به دنیا ترجیح دهد.»

طبق نظرسنجی‌های انجام شده و مطابق گفتهٔ روانشناسان، زنان و دخترانی که با لباس‌های رنگارنگ و به اصطلاح مد روز و آرایش‌های تند و آن چنانی وارد جامعه می‌شوند و خود را در مقابل دیدگان مردان نامحرم و بیگانه قرار می‌دهند، از نوعی بیماری روحی و روانی رنج می‌برند و به دنبال مطرح کردن خود می‌باشند. به طور طبیعی بعضی زنان باور نادرستی نسبت به خود دارند و به نوعی خود را از قافله عقب می‌دانند. بنابراین برای جبران این ورشکستگی درونی و پر کردن خلأ عاطفی خویش، به روش‌هایی چون: خودآرایی و خودنمایی در قالب پوشیدن لباس‌های مبتذل، آرایش و رنگ‌آمیزی و حالت موها، استفاده از انواع و اقسام وسایل آرایش روی می‌آورند ولی آن‌ها کاملا در اشتباه هستند و گمشدهٔ آنها از این طریق پیدا نمی‌شود، بلکه با این کارها، بیشتر خود را نابود می‌کنند تا رسیدن به کمال مطلوب.

آیا پسندیده است که یک دختر مسلمان که خود الگویی چون فاطمهٔ زهرا (س) دارد، از بازیگران غربی با لباس‌ها و وضعیت آن چنانی تقلید کند؟ آیا تقلید جاهلانه و کورکورانه از نوع پوشش و در بعضی موارد از رفتار دیگران باعث خفّت و خواری ما نمی‌شود؟

امام صادق (ع) می‌فرمایند: «روز قیامت آن زن زیبایی را که به خاطر زیبایی و قشنگی‌اش فریب خورده است، برای مجازات می‌آورند. او می‌گوید: پروردگارا! آنچه من کردم به خاطر این بود که تو مرا زیبا آفریدی. در پاسخ به این زن حضرت مریم (س) را می‌آورند و می‌گویند: تو زیباتری یا ایشان؟ ما او را هم زیبا آفریدیم، امّا او فریب نخورد. مرد زیبا را هم که فریب زیبایی‌اش را خورده است، می‌آورند. او هم برای توجیه کار خود می‌گوید: خدایا! مرا زیبا آفریدی و همین سبب چنین کاری شد. در این هنگام حضرت یوسف (ع) را می‌آورند و می‌گویند: تو زیباتری یا یوسف؟ ما او را نیز زیبا آفریدیم، امّا او فریب نخورد. و نیز کسی را که به خاطر بلا و مصیبت گول خورده است، می‌آورند. او برای اینکه کار خود را توجیه کند، می‌گوید: خدایا! بلاهای زیاد باعث شد که گول بخورم. در این هنگام حضرت ایوب (ع) را می‌آورند و می‌گویند: بلا ومصیبت تو سخت‌تر بود یا این؟ او هم بلاهای زیادی دید، امّا فریب شیطان را نخورد.»

اسلام، زن را منع نکرده و قید و بندی به پای او نزده که به طور حتم باید در خانه باشد و به هیچ نحوی از خانه بیرون نیاید. ولی آنچه اسلام ممنوع دانسته، اختلاط و آمیزش‌های شهوت‌انگیز زنان با مردان است و شرکت کردن زنان در مراکزی که به فساد و بی‌بندوباری و شکستن حریم عفّت و پاکدامنی آنها منجر شود. آنچه ممنوع است حضور زنان با شکل و قیافه و لباسی است که موجب تحریک و فساد شود و توجّه شهوترانان و بوالهوسان را جلب کند.

پیامبر (ص) می‌فرمایند: (ثَلاثَةٌ مَنْ کنَّ فیهِ یسْتَکمِلُ ایمانَهُ: رَجُلٌ لایخافُ فِی اللّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ...) «سه چیز است که در هر که باشد، ایمان او کامل است: ۱ ـ کسی که در کار خدا از ملامت‌گران بیم ندارد. ۲ ـ در کار خویش ریا نمی‌کند. ۳ ـ اگر دو کار پیش آید که یکی مربوط به دنیا و دیگری مربوط به آخرت است، کار آخرت را به دنیا ترجیح دهد.»