بریدههایی از کتاب تو میآیی
۴٫۴
(۴۱)
حضور تو پیداست.
من غائبم.
آیا امید ظهوری هست؟؟
اِیْ اِچْ|
اگر این گونه به جزم میگویم، به خاطر این شهود مهاجم و این سوز بیقراری است که گامهای خستهام را از شیار لحظههای سخت و روزهای درد و شامهای غربت تا این...تا این پیشانی چروکیده و موهای سپیدم بالا کشانده، ولی دست از طلب نشسته و چشم از راه برنداشته، که میداند تو میآیی ... که میداند تو میآیی.
آلوین (هاجیك) ツ
عشق، خود نیاز است، اما نیاز به تبدیل شدن و به اینگونه از بنبست رهیدن، از خود خلاص شدن و به معشوقی که بالاترش یافتهای پیوستن و با او ماندن؛ چون هنگامی که بودن تو، ماندن است و ماندن تو، مرگ است و گند است، باید این بودن، از بنبست ماندن نجات بگیرد. باید در راهی بیفتد و جهتی بیابد. این نیاز، عشق است و عشق از این نیاز برخاسته.
آلوین (هاجیك) ツ
انتظار درست، زمینه سازی مناسب است.
چڪاوڪ
انتظار نه احتراز، نه اعتراض، که آمادگی و سازندگی و تقدیر و تدبیر و تربیت و تشکل جدید را در دامان خویش دارد.
چڪاوڪ
آدمی دلی دارد که با شهادت این عالم تأمین نمیشود، که دل آدمی بزرگتر از محدوده این زندگی است. و همین دل بزرگ، گرایش به غیب را دارد. و همین گرایش به غیب، انتظار را میآورد، که در واقع ربط ایمان و غیب و انتظار است.
چڪاوڪ
روح انتظار با دستیابی به امن و رفاه و رهایی که آرمانهای انسان معاصر و شاید خود ما هم باشد، آرام نخواهد گرفت و کسانی که همراهی حجّت و معیت محمّد و آل محمّد را میخواهند نمیتوانند تا این سطح قرار بگیرند و تا این حدّ آرام باشند، که انسان معاصر چه بسا بتواند با تکیه بر علم و عقل و عرفان، بدون نیاز به وحی و مذهب تا این مرحله گام بردارد و با عقل جمعی و روح جمعی و غریزه جمعی به این مهم نائل آید. پس ما که از ضرورت وحی و اضطرار به حجّت و انتظار حجّت دم میزنیم باید از اول حساب را روشن کنیم و سنگمان را حق کنیم؛ چون ما مدعی هستیم که آدم برای بیشتر از هفتاد سال برنامهریزی شده و معتقد هستیم که بافت و ساخت انسان و جهان با این سطح از رفاه و امن و رهایی، سازگار نیست.
چڪاوڪ
منتظر مهدی و قائم آل محمد که برای تمامی آدمها و برای تمامی قدرتها طرح دارد و حرف دارد و برخورد دارد، چگونه میتواند آماده نشود و زمینهسازی ننماید... که در حدیث آمده؛ «یوَطِّئُونَ للمهدی سلطانَه. و این آمادهباش و زمینهسازی، در فکر، در روحیه، در طرح و عمل اثر میگذارد و در واقع تقدیر جدید و برنامهریزی و تدبیر جدید و مدیریت و تربیت مهرههای کارآمد و جاسازی این مهرهها در جای مناسب که با کار کم، بهره زیاد بیاورند و با قطرههای محدود حرکت و شور ایجاد کنند
farkhonde
آدمی دلی دارد که با شهادت این عالم تأمین نمیشود، که دل آدمی بزرگتر از محدوده این زندگی است. و همین دل بزرگ، گرایش به غیب را دارد. و همین گرایش به غیب، انتظار را میآورد، که در واقع ربط ایمان و غیب و انتظار است.
آلوین (هاجیك) ツ
انتظار میتواند در نابسامانیها، در ظلم و جنگ، در جهل و خدعه و در فقر و مسکنت، ریشه داشته باشد. آدمی میتواند امن و صلح و عدل و قسط و آگاهی و حکمت و بینیازی و غنا و آرامش و قرار قلبی را توقع داشته باشد و اگر در واقعیت موفق نشد به رؤیا، به تخیل، به هنر، دل ببندد و یا در راه تحقق اینها قدم بردارد و کار کند و آماده شود که انتظار درست، زمینه سازی مناسب است.
لَبیکَ یا مهدی (عج)
حجم
۵۷٫۳ کیلوبایت
سال انتشار
۱۳۸۶
تعداد صفحهها
۱۲۰ صفحه
حجم
۵۷٫۳ کیلوبایت
سال انتشار
۱۳۸۶
تعداد صفحهها
۱۲۰ صفحه
قیمت:
۱۷,۰۰۰
۸,۵۰۰۵۰%
تومان